martes, 20 de mayo de 2014

Enseñanzas Masónicas Desconocidas N°1 (9) Vicente Alcoseri

Enseñanzas Masónicas Desconocidas N°1 – Debe decirse que el período de desarrollo de estas enseñanzas, duraron cerca de tres décadas. Durante este período, no se trataba sólo Masonería en su desarrollo, sino también de las más diversas enseñanzas. La lectura de esto puede dar luz a quienes buscan en el sendero iniciático masónico, se puede ver los inicios y el desarrollo de la búsqueda espiritual de diversos aspectos, que no estuvo exento de situaciones desconcertantes, incluso de emocionantes aventuras. Es por eso que el concepto espiritual de esta Masonería desconocida se va a evaluar no en lo que se describe fue durante estas pasadas décadas, sino en la proyección a futuro .____________ Por lo tanto, el futuro de la divulgación sobre la escuela Masónica, estará a cargo de los miles de masones que en el futuro proyectaran esta enseñanza, una idea especializada en un tipo de antropología masónica . Es necesario material para esta tesis iniciática fijar la idea en un extraño masón llamado Guillén de Lampart, también conocido como William Lamport, Guillén Lombardo o Lombardo de Guzmán, También conocido como el Zorro, así que vino a México o más bien en la Nueva España en 1640 para estudiar la experiencia de los nativos americanos que utiliza plantas medicinales y psicotrópicas. A su llegada a México, comenzó a buscar personas competentes en la materia. Fue presentado a un indígena, el cual se llamaba Juan, quien accedió a proporcionar los datos necesarios que necesitaba de forma gratuita, luego el masón Guillén de Lampart nacido en Wexford Irlanda en 1611 se consagró a ser el primer promotor de la independencia de México, incluso tiene su lugar en la Rotonda de los Hombres ilustres en México, un masón del que se ha escrito muchísimo, del que se han hecho innumerables películas pues él se convirtió en el Famoso Zorro, luego Carlos Castaneda lo tomó como modelo para sus libros.____________ Guillén de Lampart decía los indígenas tienen el conocimiento verdadero y ancestral tan puro, así que luego comenzó su trabajo conjunto con ellos. Fue Oportuno que Guillén de Lampart hubiera descubierto que el indio Juan no sólo tenía conocimiento acerca de las cualidades de las plantas, sino también sobre el antiguo arte de la brujería tolteca indígena. Por otra parte, el indio Juan resultó ser un. Por primera vez en su vida, el Masón Guillén de Lampart se encontró con los fenómenos que estaban más allá de sus creencias religiosas y seculares. A modo de ejemplo, se descubrió que los reptiles podían enseñarle, la gente podría hacer prodigios increíbles con sus cuerpos, extraer varias cosas " como de la nada", y así sucesivamente. Guillén de Lampart se encontró cautivado por todo y no estaba interesado como científico, era una nueva área de conocimiento para él.____________ Una vez que el indio Juan invitó Guillén de Lampart a una reunión en la que sus asociados estaban tomando psicodélicos. Guillén de Lampart también los consumió . ¿Y qué pasó?, que Guillén de Lampart el que conocemos con el famoso Zorro de Películas e historias de aventuras se convirtió en un Chaman- , por primera vez, el Zorro se convirtió en prometedor discípulo de las artes ocultas de los mexicanos. Si el Famoso enmascarado y espadachín un chaman mexicano- ____________ El indio Juan era un místico; Él veía el mundo de una manera mística. En particular, que concede gran importancia a las supuestas señales que le llegan de otra realidad.____________ Sucedió que Guillén de Lampart, comiendo hongos , comenzó a jugar un extraño juego, donde veía el futuro. Comenzó a sentir como sería el futuro de México y lo veía independiente... Fue la conducta Guillén de Lampart, absolutamente fuera de lo normal para los indígenas que ni imaginaban la Nueva España se independizara de España. Esto ha sido interpretado por indio Juan como una señal de Dios ( Tloque nauaque quien fue nombrado El poder en esta tradición) que indica la importancia de Guillén de Lampart, quien no era un indio, tenía para esta escuela. Después de ese tiempo, Guillén de Lampart se convirtió en primer promotor de causa independentista, un miembro del partido Liberal que aun ni se soñaba existiera, el Porfiriato luego lo recordó como el primer independentista de la Historia de México . El indio Juan comenzó a introducir gradualmente el conocimiento secreto de su escuela de chamanes mexicanos.____________ ¿Cuáles eran los puntos de vista conceptuales de esta escuela chamánica mexicana de aquel entonces? El universo se compone de dos "mundos paralelos"; el primero de ellos se llama el tonal (es decir, el mundo de las cosas materiales el mundo de los profanos ) y el segundo - el nagual (el mundo inmaterial el iniciático masónico). Nos comunicamos con el mundo de la materia por la llamada primera atención, es decir, d. transmitida por los órganos de los sentidos del cuerpo físico.____________ Para ser capaz de conocer el nagual, uno debe desarrollar el segundo enfoque, es decir, la Clarividencia.____________ También está el tercer enfoque, según el cual el Creador y Su manifestación es la percepción de que los indígenas mexicanos chamanes se refieren como el Sagrado Fuego Interno.____________ Según ha compartida por los predecesores de Juan el indio chaman de la mitología tolteca, el mundo está gobernado por la divina Águila universal. Era su concepto de Dios. Aunque esto parece fantasioso.____________ Esta águila está formada por el Egregor de las almas humanas que dejan sus cuerpos. Pero el águila también le da la oportunidad de "evitar" su pico, que después de la muerte trata de devorarle, y si lo logra alcanzar la inmortalidad, siempre que durante la vida de su cuerpo que haya adquirido las habilidades necesarias para ello, que son desarrollado la conciencia como el nivel necesario, y han obtenido la potencia requerida. Este concepto contenía un elemento de miedo, que se suponía iba a obligar a una persona a hacer esfuerzos para mejorar su vida, para Guillén de Lampart un iniciado masón veía un paralelismo entre la Masonería Europea y el chamanismo mexicano, pues ambos sistemas optaban por la inmortalidad del alma. Pero para Guillén de Lampart no era el miedo a la disolución del alma el motor hacia la inmortalidad, sino sólo una aspiración, el indio Juan se opone firmemente a esta actitud hacia Dios como la ve Guillén de Lampart, que se basaba en ver a dios como un alguien que se alejó de su creación, era esa lucha eterna entre el Deísmo masónico y el Teísmo chamanico en donde Dios intervenía en todo. Dijo que para acercarse a Dios, debemos tomar el camino del corazón - que es el camino del amor. Es interesante notar que el indio Juan llegó a esta comprensión independientemente de la influencia de otras tradiciones espirituales. No estaba al tanto de las enseñanzas de Jesucristo nunca habían leído teología cristiana ni judía . Era evidente que no había leído el Nuevo Testamento; de lo contrario, sin duda lo habría mencionado alguna vez, esto le interesaba a Guillén de Lampart pues veía en el Indigna Juan a un puro expositor de una tradición sin contaminación religiosa católica .____________ El indio Juan era una persona que, para lograr la inmortalidad debe convertirse primero un "cazador". No es un cazador que mata (deporte), pero el que los conocimientos de caza, caminando por el camino de corazón - compasivo, amar a la Tierra y los seres que lo habitan.____________ Después de dominar el escenario "cazador" espiritual, uno puede convertirse en un espíritu "guerrero" - que es la que "traza" el poder (Dios), tratando el "tallo", y él lo sabe. Don Juan enseña a menudo a Guillén de Lampart y sus otros discípulos cuando caminaban en el desierto y las montañas - en condiciones naturales a tener contacto directo con el mundo que nos rodea._____Alcoseri_______ Secreto MasónicoMasoneria
 — con Masonería AlcoseriMasonería Masonería AlcoseriAlcoseri Masoneria Vicente,Masoneria Freemasonry Henri DorvilleMasoneria Francmasoneria AlcoseriMasonería Regular Francmasonería y Roberto Augusto Flores Garza.
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Enseñanzas Masónicas Desconocidas N°2 - (7) Vicente Alcoseri

Enseñanzas Masónicas Desconocidas N°2 - Cabe señalar aquí que se aceptaron sólo un número muy limitado de estudiantes en la escuela del chaman indígena mexicano Juan. El criterio de selección fue en base al nivel de desarrollo de las estructuras energéticas de los aspirantes - los centros energéticos del los alumnos eran percibidos por el chaman. Naturalmente, los indios mexicanos no usaban palabras como chakras o tercer ojo . Pero hablaban segmentos en el capullo de energía humano. Y sólo los discípulos con centros energéticos desarrollados eran considerados prometedores y capaces de soportar el camino de un chaman Mexicano.____ así el francmasón Guillén de Lampart era apto para recibir el poder chamánico ________ Por lo tanto, los matriculados en la escuela llamada Temachtilkali tenía una gran experiencia de trabajo psíquico adquirido en sus vidas anteriores en la Tierra. Es decir, que estaban listos para un trabajo serio de la perspectiva psicosocial.____________ Esto les permitió comenzar el entrenamiento psicodélicos, el limpiar y el desarrollar los meridianos y los centros dinámicos, pero de inmediato con el desarrollo de la estructura principal de la organización del cuerpo sutil.____________ Cuando se trabaja con los centros y son completados, el paso siguiente era: la división del capullo en dos segmentos: la percepción superior e inferior de las esferas dimensionales. Son estas esferas dinamicas son con las que percibimos el tonal y el nagual, respectivamente.____________ Capullo del Ser en División en dos esferas de la percepción se consideró un paso intermedio importante hacia nuevas etapas de desarrollo del espíritu. Tuvimos que controlar la concentración de la conciencia en los dos "polos" de la crisálida divididas.____________ Entonces, hay un trabajo se hace para desarrollar la esfera inferior de percepción. Pero no comenzó hasta después de la conciencia ha sido refinado correctamente, o como se le llamaba en la Escuela del chaman indígena Juan, después de que el brillo de la crisálida se ha limpiado, por así decirlo se comienza a ver más claro el mundo.____________ Es decir, como en todas las otras escuelas espirituales avanzados como la masonería o el chamanismo mexicano, hay técnicas para una mayor sensibilización ante los procesos a gran escala de la cristalización del Alma. Sin embargo, Guillén de Lampart describe los métodos de "limpieza Brillo", , que puede ser visto sólo como una broma, es decir la limpieza de tu brillo es por - la inhalación del humo de tabaco exhalado por otra persona, que bien podría significar también soportando las malas acciones de los demás.____________ Con la mejora de la sensibilización y el trabajo con la esfera inferior de percepción, los discípulos o temachtili llegaron al estado de Nirvana o iluikaltl cielo náguatl (que todavía no utilizan este término de cielo o nirvana). Primero, ellos dominaron la variante estática del Nirvana en el Brahman, y después de eso - la dinámica. En algún momento, el indio Juan dio una fuerte palmada al masón Guillén de Lampart en el hombro con la mano (se utiliza a menudo para utilizar esta técnica para cambiar el punto de montaje, el área de distribución de la conciencia del discípulo-y anclar una enseñanza) - y Guillén de Lampart , preparando para ello por ejercicios preparatorios, entró en la variante estática de un Estado de consciencia superior o en uno de los estados alterados. En ese momento, él experimentó por primera vez un estado de paz profunda; por primera vez, oyó a Dios; y se dio cuenta de que Dios es en verdad interior dentro de él...____________ Pero, de repente, oyó la voz del chaman Juan que decía que si bien esta condición era excelente - no era que él era ahora aspirar. ¡Tienes que ir más lejos! Y hacerte uno con Dios, y no sólo verlo con un algo ajeno dentro de uno mismo. No creo que esto es la capacidad máxima del Ser ... Con estas palabras el chaman Juan sugirió que Guillén de Lampart, había conocido la felicidad del Estado alterado al observar a Dios ahí dentro de él , pero no había podido "conectar" con la felicidad misma de ser uno con Dios, debía ir más lejos, profundizar más en sí mismo. Al principio Guillén de Lampart se sintió ofendido ... y enojado con el indio Juan, pero él se mantuvo firme, ¡debemos avanzar más adentro, profundizar aún más ...! ____________ ¿Y qué más? Se preguntó Guillén de Lampart Este es el aspecto más dinámico del Chamanismo cuando la conciencia se cristaliza en los planos sutiles. En este estado, se puede contactar con cualquier conciencia en la Tierra y en los alrededores; Para ello, simplemente hay que tener información sobre esta criatura o ese Ser. Entonces los discípulos del chaman Juan podían ya dominar el Machilistli estado conocido en todas las escuelas desarrolladas del mundo tolteca. El indio Juan también describió este estado en términos precisos habituales en su escuela. Él enseñó a sus discípulos que no son ondas de energía que constantemente se ejecutan en todos los seres vivos y que estamos protegidos por nuestros egrégoricos capullos. Y podemos usar el poder de estas ondas con el fin de transferir su ayuda a mundos desconocidos. Mundos desconocidos son otras dimensiones espaciales. Para ello, debemos permitir que la fuerza de laminación para inundar el capullo..____________ Fue sólo después de alcanzar el estado de disolución en Dios, se hace posible conocer que hay más allá de Dios- y desaparecer en ese algo enigmático para siempre, después de haber vencido a la muerte. Es decir, como indio Juan señaló, hay que morir en sí mimos, para el uno se funden en el Poder Divino universal.____________ Cabe señalar que con la ayuda del fuego interno puede ser controlado desmaterialización del cuerpo de los Egos- A todo esto era evidente que había un Poderoso Egregor que protegía a Guillén de Lampart, pues la santa inquisición nunca pudo con él, y escapaba fácilmente de los calabozos de los peligros. ._____Alcoseri_______ Secreto Masónico Masoneria
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  • Enrique Ramon Leyva Monterde · 44 amigos en común
    que interesante me gustaría tener mayor información sobre el tema
  • Gerardo Balderas González Enrique Ramón, te recomiendo "Las enseñanzas de Don Juan", de Carlos Castaneda, es del Fondo de cultura economica, es el primer libro de toda una serie del mismo autor, y creo que es a lo que se refiere nuestro H:.Alcoceri
  • Adalberto León Arieta con el debido respeto que me merecen. esto es una mescolanza de conceptos orientales con otros occidentales y se esta haciendo u mazacote de esos que no entiendo nada.
  • Vicente Alcoseri Bueno Q:.H:. Adalberto León Arieta el legendario masón Guillén de Lampart fue estudiado por el V:.H:: Vicente Riva Palacio y el Q:.y V:.H:. Benito Juárez cuido los archivos dela nación a costa de su vida, claro que me doy a la tarea de dar una idea más actual del sistema. antes Carlos Castaneda se robó las ideas y las puso a su modo y se hizo famoso y millonario.
  • Vicente Alcoseri No sé si me comprenda mi Q:.H:: Adalberto León Arieta
  • Adalberto León Arieta Primero Q.`. H.`. Vicente. Todas estas historias las he leído. Y sé cómo se ha utilizado, mi comentario es referente a l hecho de que muchos términos ahí plasmados pretensen a creencias muy distintas, y no corresponden a al chamanismo indígena mexicano, por eso es mi comentario. En el brahmanismo los conceptos se usan para cuestiones totalmente distintas alas aquí planteadas.
  • Vicente Alcoseri Lo que yo no comprendo mi Q:.H:: Adalberto León Arieta que yo no voy a criticar sus posturas, yo se que usted es victima del condicionamiento académico y religioso en antítesis- sólo expongo en lenguaje un poco más claro algunos postulados que si son un tanto incómodos a la teoría establecidas por editoriales y universidades. Pero sostenidas por masones como el H:. Vicente Riva palacios en su obra México a traves de los Siglos, donde expone que no solo los europeos fueron los primeros descubridores de América.
  • Adalberto León Arieta no todo lo contrario. mi comentario es para esclarecer y no exista confusión en lo vertido.
  • Vicente Alcoseri Mucha gente ha sido dañada por los postulados de Carlos Castaneda, incluso mucha gente ha muerto al drogarse mi Q:. h:: Adalberto León Arieta- a usted y a mi nos leen muchos jovencitos y jovencitas...El Chamanismo en su momento yo lo viví en el norte de Mexico y nada tiene que ver ni con el peyote ni con hongos alucinógenos ..
  • Adalberto León Arieta estoy de acuerdo con usted s totalmente en ese punto.
  • Adalberto León Arieta como tampoco nada tienen que ver con el tal dios judío cristiano, esto ya es sincretismo fruto de la conquista y del sometimiento que hicieron los españoles con los indígenas
  • Vicente Alcoseri Permítame usted mi Q:.H:: Adalberto León Arieta exponer el chamanismo sin ese elemento nocivo de las dorgas... incluso en su momento un buen amigo me dijo, pero porque eliminas el peyote de tus comentarios. y le dije es que eso ha dañado ...a miles de jovenes
  • Adalberto León Arieta si estoy de acuerdo en ese sentido. pero también deberías de eliminar la idea de dios que ha hecho mas daño que el peyote los hongos la ayahuasca
  • Vicente Alcoseri Mi Q:.H:. Adalberto León Arieta yo se de usted y de sus posturas ateas.. pero ... es necesario cambiar esquemas.. los masones creemos en un ser supremo.. que bien puede adaptarse a los ateos , pues el Gran arquitecto del universo puede ser la misma nauraleza
  • Adalberto León Arieta como dice el autor de las venas abiertas de américa latina mas daño se ha hecho con la cruz que con la espada.
  • Adalberto León Arieta disculpe querido hermano yo también soy masón, yo soy de la vieja escuela y ela taesimo era norma anterior
  • Vicente Alcoseri El Gran Arquitecto del Universo es muy a modo, puede ser el mismo cosmos, el orden universal, la mente, las leyes del universo .. o incluso GADU puedes ser tu mismo mi Q:.H:. Adalberto León Arieta-
  • Adalberto León Arieta no se por que actualmente esta idea este floreciendo, G,`, A,;`. d:`. U.`. es el arche la esencia. o un ser producto del dogma.
  • Vicente Alcoseri GADU no es un dogma es un hecho , tu Q:.H:. Adalberto León Arieta comprendes bien que la idea de Dios no es la misma que la de la Religión o de la ciencia-
  • Adalberto León Arieta este concepto esta tomado de enciclopedia masónica y en ningún momento habla del ser llamado dios. que este es dogma sometimiento creencia ignorancia.
  • Adalberto León Arieta aclaremos GADU es el arche yo dije que dios es dogma
  • Vicente Alcoseri GADU es el Todo, mi Q:.h:. Adalberto León Arieta- es el mismo Cosmos sus estrellas, sus planetas su naturaleza .. donde tu estas ahi incluido
  • Adalberto León Arieta a eso me réferi en mi comentario y exprese lo que dice la enciclopedia masónica.
  • Adalberto León Arieta es la idea del tao del todo. en eso coincido pero lo que no es el tal llamado dios que ese si es creencia dogma.
  • Vicente Alcoseri si he revisado liturgias y enciclopedias y las hicieron hombres lo mismo los landmarks ..
  • Adalberto León Arieta por eso me fascina y me encantan las filosofías orientales por no teístas ser ateas.
  • Adalberto León Arieta claro los lanmarks y los usos y costumbres. la orden la hcieron hombres
  • Vicente Alcoseri ahora usted mire a través de la ventana mi Q:.H:: Adalberto León Arieta eso que ve es GADU
  • Vicente Alcoseri mire dentro de usted mismo mi Q::H:. Adalberto León Arieta eso es GADU
  • Adalberto León Arieta te repito me gusto el concepto del todo taoísta
  • Adalberto León Arieta si pero lo que no es el la ficción el dogma de un ser llamado dios
  • Adalberto León Arieta somos hombres libres y no estamos atados a un ser llamado dios ¿si no dime cual seria la libertad?
  • Adalberto León Arieta que descanses Q.`.H.`. Vicente alcoseri me despido .
  • Vicente Alcoseri la libertad es ver un dios no antropomorfo mi Q:.H:. Adalberto León Arieta sin intromisión de ciencias ni religiones
  • Vicente Alcoseri Ciencia y Religión son los canceres de la sociedad ahora , justo veía mi Q:.H:. Adalberto León Arieta lo del cambio climático ¿ a quien culpar ? sin duda a la ciencia y su tecnología...
  • Vicente Alcoseri tu crees mi Q:.H:. Adalberto León Arieta que como tu culpan a las universidades y a la religión del caos que vive la sociedad acutal
(7) Vicente Alcoseri



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